Instrumental Theatre

F: (Jens-Peter Schütte) Worum geht es in Ihrer neuen Komposition?

A: (Alin Gherman) Um den Todeskampf einer in unserer heutigen Gesellschaft verlorenen Frau. Sie versucht, mehrere Personen verkörpernd, sich einigermaßen zu halten, unterstützt von den ebenfalls verlorenen oder bewusstlosen Musikern. – Mich interessierte besonders, einen Weg zu suchen, wie ins Theater die Musik und zugleich auch die Musiker selbst integriert werden können. Miteinander spielen ist schon eine Form des Bestands.

Q: (Jens-Peter Schütte) De quoi est-il question dans votre nouvelle pièce ?

R: (Alin Gherman) Il s'agit de l'agonie d'une femme perdue dans notre société contemporaine. Incarnant plusieurs personnages, elle essaye de s'accrocher tant bien que mal avec l'aide des musiciens qui sont aussi perdus ou inconscients. C'était intéressant d'étudier la manière d'intégrer au théâtre la musique mais aussi les musiciens. Jouer ensemble c'est déjà une forme d'entraide.

von Konrad BAUER, 23 Januar 2008

Das Schönste wäre, wenn einer ihn entgegennehmen könnte wie ein Geschenk, dessen Sinn sich wie selbstverständlich erschließt. Aber nicht jeder wird, nachdem er ihn gehört hat, davon überzeugt sein, dass er ihn verstanden habe (was immer 'verstehen' hier bedeuten mag). Vielleicht gerät der eine oder andere darüber ins Grübeln. Ein locker geknüpfte Folge von Assoziationen mag ihm dann durch den Kopf gehen, vielleicht so (oder auch ganz anders):

Odokia dieser Name evoziert in seiner rumänischen Heimat die geheimnisvolle Welt der Sagen. Hier steht er über einem minimalistischen Libretto, in dem philosophische, mythische und lebensweltliche Motive miteinander verknäuelt sind.

Das Sein erwidert die ihm zugedachte Liebe nicht. Im Bemühen um Selbsterkenntnis führt es das fragende Subjekt auf labyrinthischem Weg. Zu diesem endlosen Marsch klopft es, jetzt das Nichts, den Takt.

Das Paradies unter Bäumen, Apfelbäumen womöglich, hat sich tief im Schmutz des Ichs in Schmutz und Fäulnis verwandelt.

Im Leben ist das Ich von sich selbst und von den Anderen stets mehr oder weniger wie durch einen Vorhang getrennt. Diese Situation nahe der Verzweiflung hält für Odokia 'ist aber jeder von uns eine Überraschende, weil uralte Lösung bereit.

par Konrad BAUER, 23 janvier 2008

L'idéal serait que quelqu'un puisse le recevoir comme un cadeau dont le sens se révèle sans effort. Mais ce ne sera pas le cas pour tous. Peut-être que les uns ou les autres – au lieu de rester persuadés de l'avoir compris – vont se faire certaines idées, voir: suivre des associations de la manière suivante (ou de tout une autre):

Odokia – le nom évoque en Roumanie le monde merveilleux et secret des mythes. Dans l'œuvre c'est le titre d'un livret minimaliste dans lequel s'entrelacent des motifs philosophiques, mythiques et de la vie quotidienne.

L'Être ne répond pas à l'amour qui lui est dédié. Il renvoie le sujet qui se questionne sur son Sol dans un labyrinthe. Il ne fait que donner le rythme – tout aussi bien en tant que Néant – à cette marche interminable.

Le Paradis sous les arbres – sous les pommiers ? – s'est transformé en saleté et pourriture dans le fond du Moi.

Dans la vie, le Moi est séparé du Soi et des Autres comme par un rideau.

Cette situation près du désespoir laisse entrevoir à Odokia – c'est-à-dire à nous tous – une solution surprenante, un moyen de délivrement très ancien.